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1. S�o sobretudo os
portugueses que, actualmente, vivem bem e muito bem que acusam os
outros de terem andado a viver acima das suas possibilidades.
Encontrei, por acaso, um conhecido que j� n�o via h� muito tempo,
que me exibiu uma estrat�gia para acabar com as aldrabices dessa
conversa inconsequente e para me convencer a desistir das minhas
homilias dominicais. O importante n�o � saber quantos habitantes
est�o a mais em Portugal, mas como os eliminar sem dor.
Para ele, a pol�tica ou falta de
pol�tica tornou-se um falat�rio de ilusionistas. Portugal, sem
batota, nunca ter� recursos nem habilidades para manter mais de tr�s
milh�es de pessoas. O governo, ali�s, sabe que � assim. Segue o
caminho certo e tomou medidas que j� come�am a dar frutos: os jovens
que n�o emigrarem e que n�o tiverem emprego n�o podem ter filhos. A
popula��o, a prazo, ser� controlada. Os idosos, privados dos
modernos cuidados de sa�de, morrem mais depressa e “o ambiente
agradece”.
Para um pragm�tico puro e duro, esse
caminho � excessivamente demorado para resolver problemas e pagar
d�vidas que est�o sempre a aumentar. A solu��o tem de ser mais
r�pida e radical.
Hoje, j� � poss�vel controlar os
nascimentos e determinar quantos s�o os desej�veis do sexo masculino
e feminino. Para evitar gastos com a sa�de de beb�s, s� devem nascer
aqueles que mostrarem estar isentos de qualquer doen�a, real ou
potencial. Aos setenta e cinco anos deve ser imposta a reforma da
vida para todos. Os funerais ser�o baratos. Esta medida libertar�
recursos econ�micos e financeiros para fins mais produtivos.
Poder�amos, desta maneira, ser
pioneiros na resolu��o de problemas postos a n�vel mundial. Se os
sete mil milh�es de seres humanos na terra tivessem o n�vel de vida
dos EUA seriam necess�rios, pelo menos, mais seis planetas, para
satisfazer as suas necessidades. No per�odo em que a popula��o
cresceu 100%, a �rea cultiv�vel s� aumentou 10%. Assim n�o d�.
A solu��o do referido pragm�tico n�o �
um atentado � vida humana pois, agora por agora, a morte � certa. O
m�todo proposto apressa o c�u aos crentes. Os n�o crentes na vida
depois da morte s�o poupados �s doen�as, aos hospitais e aos lares
que tornam a vida um inferno laico. Os que acreditam na reencarna��o
s� come�am mais depressa a nova experi�ncia de vida. Quem insiste em
convic��es humanistas e religiosas, sobretudo as que destacam o
valor absoluto da pessoa humana, criada � imagem de Deus, n�o se
podem queixar, pois a divindade s� pode ver com bons olhos uma
solu��o que evita sofrimentos desnecess�rios.
Esta pragm�tica t�o despachada � uma
divindade desp�tica, pr�pria de uma era que n�o acredita em milagres
de bondade e solidariedade mas, sobretudo, por j� ter o futuro todo
previsto e desenhado. Depois de ter transformado o ser humano numa
coisa, sem sentimentos, sem liberdade e sem interroga��es, � f�cil
determinar o que conv�m e n�o conv�m a essa estranha criatura.
2. N�o nos devemos
admirar muito por ainda n�o termos encontrado boas sa�das para os
enigmas da aventura humana. Os casos individuais, apesar da
medicina, n�o levam muito tempo a resolver. Para a humanidade
enquanto tal surgem repetidos an�ncios do fim do mundo.
A mais antiga narrativa crist� acerca
deste tema vem na primeira carta aos Tessalonicenses. Com a vit�ria
de Cristo sobre a morte, o �ltimo inimigo a vencer, as primeiras
gera��es crist�s encontraram a boa solu��o: juntarem-se a Cristo
Ressuscitado o mais depressa poss�vel e entrar no Reino da Alegria.
S. Paulo at� organizou o programa dessa viagem definitiva: “Se
cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tamb�m, os que morreram
em Jesus, Deus h�-de lev�-los em sua companhia. Por isso vos
declaramos, segundo a palavra do Senhor: que os vivos, os que ainda
estivermos l� para a Vinda do Senhor, n�o passaremos � frente dos
que morreram. Quando o Senhor, ao sinal dado, � voz do Arcanjo e ao
som da trombeta divina, descer do c�u, ent�o os mortos em Cristo
ressuscitar�o primeiro; em seguida, n�s os vivos que estivermos l�,
seremos arrebatados com eles nas nuvens para o encontro com o
Senhor, nos ares. Assim, estaremos para sempre com o Senhor.
Consolai-vos, pois, uns aos outros, com estas palavras” (1Ts 4,
13-18).
Paulo, imprudente, esqueceu-se de
marcar a data do arrebatamento. Se o fim estivesse mesmo a chegar,
para qu� trabalhar? Na segunda carta, Paulo est� a colher os frutos
da sua sementeira, pois h� muitos que levam a vida � toa, muito
atarefados a n�o fazer nada. N�o disp�e de argumentos teol�gicos
para os mover. Torna-se, ent�o, muito pragm�tico: quem n�o quer
trabalhar, que tamb�m n�o coma (2 Ts 3, 6-12).
3. Na celebra��o
deste Domingo, Jesus ressuscitado, antes de se despedir, deixa-nos
algumas recomenda��es: abandonar a inveterada vontade de poder e
mantermo-nos dispon�veis para as aventuras do Esp�rito de Deus. H�
muito que fazer e n�o basta estar sempre a olhar para o c�u (Lc 24,
46-53; Act 1, 6-11). A hist�ria da Igreja no mundo est� aberta, �
nosso encargo. N�o nos deixou um manual de instru��es do tudo
previsto. Os que depois nos arranjaram, n�o satisfazem.
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