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1.
Desde a sua elei��o, a 13 de Mar�o 2013, o Papa Francisco alterou as
espectativa sobre a renova��o da Igreja. Do Vaticano, nos �ltimos
anos, s� chegavam m�s
not�cias.
Bento XVI, em vez de varrer a C�ria, trabalhava na sua obra
teol�gica, depois de ter silenciado a dos outros.
Se n�o for travado e n�o for uma t�ctica, o caminho do Papa
Francisco pode trazer boas surpresas. A come�ar pelo pr�prio nome.
N�o passa pela cabe�a a ningu�m que a figura de S. Francisco
de Assis possa aben�oar aquela C�ria, as suas intrigas
palacianas e as supostas lavagens de dinheiro. O nome de um
poeta anarquista e maltrapilho para nome de Papa romano ro�a o
surrealismo.
N�o foi apenas a displic�ncia em rela��o a vestes, sapatos e
cerimoniais consagrados que
ressuscitou
a intui��o de Jo�o XXIII e Jo�o Paulo I. Foram iniciativas
concretas, a partir da periferia, que indicaram que n�o se estava
apenas a procurar uma Igreja pobre para os pobres, mas que a
igreja n�o existe para si mesma. O seu lugar � fora de portas.
A 5� Feira Santa, consagrada a exaltar a institui��o da Eucaristia e
a ordena��o sacerdotal, excluia a presen�a de mulheres. O pr�prio
lava-p�s, reproduzindo, de forma fundamentalista, a refer�ncia aos
12 ap�stolos,
canonizava
uma interpreta��o clerical e n�o exprimia a radicalidade do
gesto de Jesus. A tranfer�ncia desta celebra��o da Bas�lica para o
centro de correc��o juvenil Casal del Marmo, a norte de Roma, onde
se
encontram detidos 46 jovens, estrangeiros, mu�ulmanos e ateus, �
verdadeiramente pascal:
no simb�lico n�mero doze h� duas mulheres entre os ap�stolos. � a
destrui��o de um mito.
2.
Goste-se ou n�o, as celebra��es da P�scoa obrigam os crist�os a
confrontarem-se com um fen�meno ins�lito, que sempre procuraram
disfar�ar. As narrativas da Ressurrei��o foram todas escritas por
homens, atribu�das a Mateus, Marcos, Lucas e Jo�o. Era de supor que
o maior destaque fosse dado aos ap�stolos, mas n�o �. S�o as
mulheres que recebem o encargo de os evangelizar, de lhes anunciar o
que h� de mais importante no Evangelho, a ressurrei��o.
Este � o facto. N�o basta dizer que Cristo assim quis e
pronto. Seria o elogio da arbitrariedade. Ele devia ter as suas
raz�es para agir deste modo. Quais poderiam ser?
Foi Jesus que escolheu e chamou os seus disc�pulos. Acabou por
descobrir que eles n�o O entendiam, nem estavam interessados no seu
projecto. No Evangelho de S. Marcos, a grande discuss�o que os
animava, no �mbito da tomada do poder, centrava-se na distribui��o
de lugares. (Mc 4, 34 par.). Dois deles encheram-se de coragem e
colocaram ao Mestre as suas exig�ncias: quando triunfares, como rei
messi�nico, n�s queremos os dois primeiros lugares. Esta pressa
produziu uma grande indigna��o nos outros. Depois de uma reuni�o,
receberam todos a mesma resposta: aquele que quiser ser o primeiro,
de entre v�s, seja o servo de todos (Mc 10, 35-45).
Alimentaram sempre a esperan�a de que Jesus acabaria por perceber
que esse rumo s� o podia levar ao desastre. Pedro tentou, at� �
�ltima, mostrar-lhe que tinha mesmo de mudar.
Os ap�stolos, quando viram o Mestre derrotado na cruz,
aperceberam-se de que tinham andado enganados. Acabara-se o tempo
das ilus�es e cada um voltou � sua vida. J� tinham perdido muito
tempo.
3.
Segundo os quatro Evangelhos, as mulheres nunca foram chamadas para
o discipulado. Seguiram Jesus, por
sua pr�pria iniciativa, descobrindo que por ali corria a vida
verdadeira e liberta. Nunca pediram nada em troca do muito que
fizeram a Jesus e ao seu movimento. Andavam e serviam por puro amor
(Lc 7-8).
A mulher, por ser mulher, na sociedade em que Jesus nasceu e foi
educado, n�o contava - “n�o contando mulheres e crian�as” - e, no
casamento, estava dependente da vontade do marido. O estatuto da
mulher dependia do homem (Mt 19).
Seria anacr�nico dizer que Jesus era um feminista e inscrev�-lO num
movimento nascido nos finais do s�culo XIX. A quest�o n�o � essa.
Apesar da miss�o que lhes foi confiada nas narrativas da
ressurrei��o, teima-se em negar �s mulheres, por serem mulheres,
qualquer papel na Igreja, privilegiando sempre os homens. N�o �
muito dif�cil perceber porqu�.
Aquilo que Jesus exigia aos disc�pulos, a disponibilidade para o
servi�o, n�o o conseguiu, como vimos. Com aquelas mulheres Jesus
nunca teve esse problema. As que O seguiram nunca Lhe faltaram.
Nunca pediram nem esperaram nada em troca. N�o foram, apenas,
testemunhas do seu percurso at� Calv�rio. N�o O largaram mesmo no
sepulcro, quando tudo parecia perdido. Deixaram-se seduzir e isso
lhes bastou. Jesus e o seu projecto passaram a fazer parte das suas
vidas, para sempre.
� f�cil de perceber que era com mulheres desta t�mpera que o
Ressuscitado poderia contar para converter os disc�pulos ao caminho
do servi�o gratuito. Mesmo depois da ressurrei��o, o que continuava
a interessar os Ap�stolos era o poder. Foram directos ao assunto.
Jesus n�o se deixou impressionar, colocou este caso nas m�os do Pai
e do Esp�rito Santo e uma nuvem o ocultou (Act 1, 6).
in P�blico, 7 de mar�o de 2013
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