1. Para certos frequentadores dos textos do Novo Testamento n�o lhes basta o simples prazer de os ler. Interessa-lhes o que neles podem encontrar para a orienta��o da sua vida pessoal, familiar e social. Querem, talvez, descobrir o programa de Jesus de Nazar� e o que dele podem tirar para resolver os problemas do seu dia-a-dia. N�o me parece que seja f�cil satisfazer este pendor pragm�tico.

Se quiserem colher, nos Evangelhos, um programa de governo, seja para que pa�s for, ficar�o decepcionados. Jesus, no sector da agricultura, manifestou que conhecia bem as condi��es e t�cnicas para as boas sementeiras e colheitas. Mas uma reforma agr�ria n�o se faz recomendando: olhai os l�rios do campo e as aves do c�u. Quando aborda a quest�o dos trabalhadores para a vinha, tem uma pol�tica de sal�rios que prima pelo arbitr�rio e que qualquer central sindical teria de combater. No sector das pescas, provocou iniciativas que multiplicaram o peixe, mas n�o deixou a receita para garantir futuras experi�ncias de sucesso. Al�m disso, at� retirou barcos e pescadores � sua utilidade normal, fazendo dos pescadores pregadores. Para a montagem de uma ind�stria pr�spera, como podia ser a da constru��o e a dos t�xteis, n�o foi boa ideia recomendar que n�o se preocupassem com o dia de amanh�. No sector de com�rcio e neg�cios, tinha uma teoria que levaria tudo � fal�ncia: n�o encoraja nem exporta��es nem consumo interno. A atitude perante o dinheiro e a riqueza provocava a tro�a dos fariseus. A sa�de e a assist�ncia foram a sua preocupa��o permanente. No entanto, n�o criou uma rede hospitalar, nem lares de terceira idade. Resolvia tudo com milagres. Rejeitou, liminarmente, qualquer programa pol�tico, tanto para Si como para os disc�pulos. Seria de supor que, pelo menos, no plano religioso, se apresentasse como um grande especialista em organizar lugares de culto, peregrina��es e cerimoniais que se impusessem como a melhor alternativa para o contacto com o divino. E nada.

2. Creio que Jesus n�o veio resolver os problemas das �reas da compet�ncia humana, nem substituir a nossa responsabilidade hist�rica. Interessa-Lhe apenas fazer de n�s criaturas novas, mediante a gra�a da convers�o permanente. Compete-nos resolver os nossos problemas, por nossa conta e risco, atrav�s das ci�ncias, das t�cnicas, das artes e das sabedorias que formos inventando ou descobrindo.

� certo que n�o deixou nada escrito, n�o encarregou ningu�m de escrever e os textos crist�os n�o imp�em uma interpreta��o �nica. Remetem para a participa��o na realidade viva de Cristo.

Os crist�os e as suas comunidades, como todos os grupos humanos, nascem e desenvolvem-se numa hist�ria marcada por tradi��es, mas sem estarem condenados a repeti-las. O Esp�rito de Pentecostes, que celebr�mos no Domingo passado, � fonte de inova��o segundo a pluralidade de carismas pessoais e de grupo.

 3. O Papa Jo�o XXIII �, neste sentido, um caso muito especial. N�o basta dizer que nasceu pobre em Sotto il Monte (prov�ncia de B�rgamo, It�lia) a 25 de Novembro de 1881. Que foi padre, bispo e cardeal de Veneza, n�ncio apost�lico na Bulg�ria, na Turquia e em Fran�a, eleito papa a 28 de Outubro de 1958 e que morreu pobre, em Roma, a 3 de Junho de 1963. Nem basta acrescentar que, de forma improv�vel e imprevis�vel, convocou o Conc�lio Vaticano II (1962-65), o maior acontecimento da Igreja no s�culo XX. Infelizmente, n�o assistiu ao seu desenvolvimento at� ao fim.

Os eclesi�sticos gostam todos de deixar uma obra na qual se possam rever. Os papas do Renascimento n�o eram todos uns santos, mas deixaram marcas inapag�veis que justificam todas as formas de turismo.

Angelo Giuseppe Roncalli era o terceiro filho de uma fam�lia pobre e numerosa. Nem ele nem a fam�lia lucraram com o seu percurso eclesi�stico. V�rias vezes confessou que estava bem assim. Sem nunca esquecer a sua aldeia, a sua diocese, os pa�ses em que trabalhou, do Oriente e do Ocidente, os seus familiares, a sua verdadeira ambi��o era que o mundo inteiro fosse a sua fam�lia. Em 1959, depois de ter sido eleito papa, escreveu no seu Di�rio �ntimo: “desde o dia em que o Senhor me chamou, miser�vel como sou, para este grande servi�o, j� n�o me sinto pertencer a nada de particular na vida: fam�lia, p�tria terrena, na��o, orienta��es particulares em mat�ria de estudos, de projectos, por melhores que sejam. Agora, mais do que nunca, apenas me reconhe�o como indigno servo dos servos de Deus. O mundo inteiro constitui a minha fam�lia. Este sentido de perten�a universal deve dar vigor e vivacidade ao meu esp�rito, ao meu cora��o. (…) Estou, sobretudo, grato ao Senhor pelo temperamento que me deu, que me preserva de inc�modas inquieta��es e de des�nimos (…) O bom acolhimento � minha pobre pessoa, imediatamente dispensado e mantido por quantos de mim se aproximam, � sempre motivo de surpresa. (…) Devemos estar, sobretudo, revestidos de uma habitual prontid�o �s surpresas do Senhor.”

Ontem, o Movimento N�s Somos Igreja promoveu, no Convento de S. Domingos, um col�quio sobre esta figura da Igreja do futuro. A ela voltaremos no pr�ximo Domingo.