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1. Nasci numa �poca
em que muito do clero portugu�s cultivava mais o medo do pecado do
que o amor da virtude. A sua prega��o – sobretudo a dos padres da
vinagreira – estava centrada na amea�a do inferno e a confiss�o
oscilava entre um prec�rio al�vio, a tortura e o escr�pulo.
As ins�litas atitudes do Papa
Francisco, a forma e o fundo da sua Exorta��o Apost�lica, recusam
fazer da f� crist� uma tristeza. Est�o a irritar n�o s� a alta
finan�a, mas tamb�m os movimentos que tentam recuperar esse tipo de
pr�ticas religiosas – contra o Vaticano II -, com o aux�lio de
eclesi�sticos vestidos e cal�ados a preceito.
Estamos no Domingo da Alegria, como se
todos os Domingos n�o fossem para celebrar a P�scoa, a vit�ria sobre
a morte. N�o foi por acaso que o Papa sentiu necessidade de recordar
o que esquecemos e est� escrito para sempre, em S. Jo�o: isto vos
escrevemos para que a vossa alegria seja completa[i]
- Evangelii Gaudium.
Estamos a precisar de uma Igreja que
seja uma alegria para o mundo actual. O padre Bill Grimm sustenta
que est� a chegar a 3� Igreja[ii].
Para ele, a primeira foi o movimento das disc�pulas e disc�pulos de
Jesus Cristo, das gera��es que se seguiram e das incurs�es
mission�rias, fora do universo judaico. Estava centrada,
essencialmente, no Mediterr�neo. Foi ela que nos legou o Novo
Testamento, os elementos fundamentais do culto crist�o e os
primeiros exemplos de di�logo com as religi�es, as culturas e as
filosofias desse mundo. A segunda centrou-se na Europa. Foi a Igreja
da cristandade, pouco ou nada tolerante para o que lhe era
exterior. O outro era o inimigo ou o objecto de proselitismo. A�
vivemos, mas estamos a caminho de uma 3� Igreja, sem centro
geogr�fico e sem fronteiras de ra�as, na��es e culturas, mundial.
2. As estat�sticas
est�o a contar a hist�ria. Em 1910, 80% dos crist�os do mundo viviam
na Europa e na Am�rica do Norte. Hoje, um s�culo mais tarde, a
maioria vive na �frica, na �sia e na Am�rica Latina. Em apenas cinco
anos, entre 2004 e 2009, o n�mero de cat�licos na �sia aumentou 11%.
Os crist�os ocidentais quase n�o se
aperceberam de como o seu cristianismo foi moldado por tradi��es
religiosas e culturas anteriores � prega��o do Evangelho na Europa.
Hoje, s�o as Igrejas de �frica, �sia, Am�rica Latina e Pac�fico que
est�o a ser moldadas por religi�es e culturas que os mensageiros do
Evangelho a� encontraram. Isso significa que as ideias de Deus, de
adora��o, de santidade, de minist�rio e comunidade – de tudo o que
faz a Igreja – est�o, de forma gradual, a tornar-se diferentes do
que tem sido “normal” durante mais de um mil�nio e meio.
O Advento da 3� Igreja
processa-se, no meio de cren�as ou descren�as variadas, com pouco ou
sem poder pol�tico, social e cultural. Este movimento est� a levar a
novos estilos de liturgia, de teologia, de comunidade, de
evangeliza��o.
Como os crist�os da 3� Igreja,
em especial na �sia, s�o muitas vezes uma minoria impotente e
perseguida, tendem a ver o papel da Igreja e as suas formas
institucionais a partir de uma perspectiva diferente do Ocidente,
onde a Igreja s� h� pouco come�ou a perder o poder pol�tico, moral e
intelectual.
3. Perante este
fen�meno, s�o diversas as reac��es das pessoas nas Igrejas do
Ocidente. Umas alegram-se por ver o Esp�rito Santo trabalhar em
novas formas, em novos lugares. Outras, com medo do desconhecido,
recusam-se a aceitar novas experi�ncias, como se o Ocidente fosse
feito s� de bons exemplos a imitar. Grande parte da hist�ria
cat�lica, desde o Vaticano II, pode ser interpretada como uma s�rie
de tentativas para perpetuar o que B. Grimm chamou a 2� Igreja
e evitar as mudan�as que se anunciam com o Advento de uma nova
Igreja. Goste-se ou n�o, est� a nascer outra realidade. Vai levar
tempo, mas por fim o cristianismo ser� diferente em todo o mundo.
A tenta��o conservadora consiste em
tornar definitivo o provis�rio: foi sempre assim e assim h�-de
continuar. Como seria bom mudar se tudo ficasse
na mesma.
No entanto, os come�os do cristianismo
anunciavam uma subvers�o sem limites culturais, religiosos,
geogr�ficos, sociais e hist�ricos. Paulo fez a declara��o fundadora:
N�o h� judeu nem grego, n�o h� escravo nem livre, n�o h� homem
nem mulher, pois todos v�s sois um s� em Cristo Jesus (Ga.3,
28). Isto est� atrasado. Houve muitos ziguezagues. Temos a alegria
de que a Igreja, na qual o Papa Francisco est� a trabalhar, tem
futuro, se n�o o deixarmos sozinho.
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