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Ser� que ainda existem
cat�licos que acham que Deus se enganou ao dizer que o ser humano �
homem e mulher?
1. Encontrei, na
escadaria da Igreja de Santo Ildefonso (Porto), um senhor que, de
costas para o templo, aproveitou para descarregar sobre mim n�o s� o
habitual anticlericalismo nortenho, mas tamb�m o seu desprezo
agressivo pelas religi�es, frutos do medo, da ignor�ncia e da
sacraliza��o da maldade humana.
O Isl�o � um ninho de criminosos, o
Juda�smo, uma rede dos bancos norte americanos, o Cristianismo, um
mundo ca�tico de divis�es em cascata, piorando sempre a configura��o
anterior. O papa Francisco chegou demasiado tarde para salvar a face
de um catolicismo que a pr�pria Europa j� rejeitou. Etc.! Se as
institui��es e os servi�os sociais da Igreja ajudam muita gente a
aguentar a pobreza e a mis�ria, n�o revelam nem combatem as suas
causas reais. Pelo contr�rio, ajudam-nas a sobreviver.
Estranhei que n�o terminasse a sua
diatribe com a f�rmula habitual, em circunst�ncias an�logas: Cristo,
sim; Igreja, n�o! No caso referido, foi Cristo que pagou todas
as despesas � base de especula��es teol�gicas e cristol�gicas.
Este senhor mostrou detestar as
narrativas do Novo Testamento (NT). Aquelas propostas, par�bolas,
controv�rsias, milagres e discursos s�o del�rios absolutamente
inaplic�veis. Se Jesus Cristo fosse, de facto, um enviado de Deus
vinha com ideias claras e distintas acerca do passado, do presente e
do futuro, da natureza e da hist�ria. Substituiria a B�blia por um
tratado divino e infal�vel de ci�ncia, de sabedoria e de �tica, com
manual de correcta utiliza��o para todas as circunst�ncias.
2. Aquilo que Jesus
introduziu de mais perturbador no mundo religioso, econ�mico, social
e pol�tico do seu tempo, foi a inseguran�a: n�o oferecer respostas
pr�-fixadas para todas as situa��es e interroga��es da vida. Pelo
contr�rio, semeou d�vidas, inquieta��es e poss�veis alternativas a
um universo bem organizado e com respostas para sempre, “em nome de
Deus”. As tentativas de reduzir os Evangelhos a dogmas e a tratados
teol�gicos bem articulados, sem falhas, nunca poder�o funcionar bem
enquanto houver possibilidade de confrontar essas certezas com as
narrativas da liberdade de Deus e da liberdade humana. A tenta��o
que n�o nos abandona � a de procurar rapidamente a li��o, moral ou
dogm�tica, que encerram. O resto parece acidental. O inconveniente
desse m�todo � de perder precisamente o essencial. Dispor de uma
resposta para uma pergunta que n�o se conhece, e sem olhar para o
contexto de onde nasceu, � o caminho mais r�pido para o dogmatismo
insensato. � assim porque � assim e sempre assim foi, pelos s�culos
dos s�culos, de outro modo, como iriamos saber que � a vontade de
Deus?
O estilo de Jesus, pelo que podemos
conhecer nos Evangelhos, n�o � o de um professor que ganhou uma
c�tedra, num concurso universit�rio, apresentado, para as suas
interven��es, como Senhor Professor Doutor Jesus de Nazar�.
O Nazareno � constantemente
surpreendido por interroga��es e problem�ticas de escribas e
fariseus, com o prop�sito de o deixarem embara�ado perante os
ouvintes e de recolherem argumentos para o liquidar. Acontece que
Jesus n�o se atrapalha e, vendo as suas inten��es perversas,
manda-os bugiar.
Neste Domingo, temos os fariseus e
herodianos a cogitar a forma de o tramarem numa quest�o melindrosa: �
l�cito ou n�o pagar o tributo a C�sar?Conhecendo Jesus a mal�cia
da pergunta, respondeu: porque me tentais, hip�critas? Devolveu-lhes
a quest�o: de quem � esta imagem e inscri��o? De C�sar,
responderam: ent�o dai a C�sar o que � de C�sar e a Deus o que �
de Deus.
Os judeus n�o podiam cunhar imagens. A
�nica imagem de Deus � o ser humano.
3. Segundo os meios
de comunica��o, o porta-voz da Confer�ncia Episcopal afirmou que os
bispos portugueses est�o em sintonia com a linha "inclusiva e de
acolhimento" dos homossexuais e recasados, mas admite que o tema n�o
� consensual.
Consensos absolutos n�o s�o de esperar
em assunto nenhum e ainda bem. A clonagem dos crist�os n�o �
aconselh�vel. O importante � que a assembleia crist� seja uma
fam�lia de muitas fam�lias que respeite a diversidade, n�o como um
favor, mas como um direito de todos e um dever de di�logo
permanente. N�o � a mesma coisa contentar-se com dizer: cada um que
se arranje. Seria a nega��o da Igreja.
Finalmente, come�am a cair alguns
tabus. Muita �gua ainda vai passar debaixo das pontes at� que o
horizonte da Igreja esteja mais desanuviado. Cada grupo continuar� a
defender os seus pontos de vista. No entanto, a interroga��o que
todos se devem fazer, talvez se possa formular assim: para qu�
continuar com o sofrimento in�til dos casais crist�os? O que ser�
preciso alterar nas mentalidades cat�licas para que a educa��o
sexual se torne uma exig�ncia inerente ao desenvolvimento da vida
humana nas m�ltiplas dimens�es do amor? Ser� que ainda existem
cat�licos que acham que Deus se enganou ao dizer que o ser humano �
homem e mulher? Homem e mulher ser� o pecado de Deus?
No NT n�o h� nenhuma preocupa��o em
mostrar se Jesus constituiu ou n�o uma fam�lia. Os textos insistem
em algo mais abrangente: o seu projecto era congregar na unidade
todos os filhos de Deus dispersos (Jo 11, 52).
Seria excessivo pedir-lhe um manual de
moral sexual.
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