1. Voltaram, este ano, a perguntar-me a data do nascimento de Jesus. Nestas cr�nicas, dei, v�rias vezes, para esse pedit�rio. J� recebemos das investiga��es dos historiadores e dos exegetas do Novo Testamento todos os dados da quest�o. No entanto, ano ap�s ano, os meios de comunica��o social apresentam, como se fosse a novidade de �ltima hora, ocultada pelas igrejas, a grande revela��o: Jesus n�o nasceu no dia 25 de Dezembro e, do seu nascimento, n�o se sabe nem o ano nem o dia.

Acerca do Natal - como verdade, lenda e mito - remeto para a grande obra do rigoroso exegeta a�oriano, A. Cunha de Oliveira[1].

Para os interessados, deixo aqui o resumo e a reflex�o hermen�utica do grande historiador Gerd Theissen, ao concluir o seu cuidadoso estudo da estrutura cronol�gica da vida de Jesus[2]: Jesus nasceu antes da morte de Herodes I, isto �, entre 6/4 a.C.. Durante o governo de P�ncio Pilatos (26-36 d. C.) desenvolveu a sua breve interven��o p�blica. Foi executado, provavelmente, na festa da P�scoa do ano 30 d. C.. Nenhum dos ju�zes que o condenaram poderia sonhar que, um dia, o tempo seria contado em refer�ncia a esse cruxificado.

        Esta contagem, cronologicamente imprecisa, encerra, s� por si, a mensagem de que em Jesus aconteceu uma viragem na hist�ria. Para este acontecimento n�o importa que Jesus tenha nascido a 4 a.C. ou a 6 d.C.. Tamb�m � independente da interpreta��o daqueles que, durante a vida de Jesus, tudo esperaram dele. A sua mensagem e a esperan�a dos seus colaboradores eram escatol�gicas, ansiavam pelo fim dos tempos. 

Se o c�lculo crist�o faz de Jesus o meio do tempo, isto ultrapassa o significado que o pr�prio Jesus deu � sua actividade. Essa nova interpreta��o come�ou, possivelmente, j� no cristianismo primitivo. O evangelista Lucas fez uma narrativa da hist�ria da Igreja primitiva a seguir � descri��o que apresenta do itiner�rio de Jesus.

Que Jesus divida o tempo � algo que pode surgir como elemento da hist�ria ou ser descrito historiograficamente. No entanto, a interpreta��o original continua intacta. Percebemos que existe algo em Jesus que atravessa qualquer tempo e n�o se deixa calcular cronologicamente.

 2. A cor do Advento e da Quaresma � o roxo, um luto envergonhado porque o horizonte do Advento � o Natal e o da Quaresma, a Ressurrei��o. S�o as duas grandes festas da alegria do calend�rio crist�o. Como a alegria n�o pode ser adiada, resolveram fazer um intervalo cor-de-rosa. Hoje, a palavra de ordem � esta: Alegrai-vos sempre no Senhor. Exultai de alegria: o Senhor est� perto. O profeta Sofonias fez um poema magn�fico para nos alegrarmos, como nos dias de festa. A Carta aos Filipenses prop�e uma atitude: Seja de todos conhecida a vossa bondade; para vencer as inquieta��es prop�e um rem�dio: a ora��o intensa em todas as circunst�ncias. Jo�o Baptista � muito pragm�tico, mas bastante moralista. Sabe que n�o � ele a solu��o, nem as suas iniciativas. Aponta para o baptismo no Esp�rito Santo daquele que est� para vir, mas n�o faz a m�nima ideia do que vai acontecer e at� prop�e um Messias que lhe vai sair completamente �s avessas. Jesus nunca ser� a sua c�pia e ele vai ter muita dificuldade com as impens�veis inova��es daquele que, durante algum tempo, foi seu disc�pulo.

A alegria n�o pode ser nem a reserva das grandes festas nem a dos Domingos cor-de-rosa. Todos os Domingos ouvimos proclamar o Evangelho como alegria, mas fazemos de conta que � apenas um ritual e n�o a alma da semana que come�a.

Mozart tinha uma pr�tica aconselh�vel: (…) nunca me deito sem pensar que, apesar de ser t�o jovem, talvez j� n�o exista no dia seguinte; no entanto, entre todos os que me conhecem, ningu�m pode afirmar que eu seja pessoa de trato desabrido ou melanc�lico. E esta felicidade, pela qual, dia a dia, dou gra�as ao meu Criador. Desejo-a do cora��o a todos e a cada um dos meus semelhantes.

3. Quando olhamos para o ano que est� a acabar s� apetece pedir que acabe depressa a indefini��o acerca da casa comum. � de loucos estragar a terra que nos foi dada para a melhorar, para sermos colaboradores de todas as formas de criatividade. Dizem-nos que fica muito caro. Teremos ouvido bem? Ou ser� que nos querem dizer que n�o merecemos o planeta que dever�amos ter?

Por outro lado, actuamos como se tamb�m fosse mais barata a guerra, em que nos deixamos envolver, do que a paz que nos pertence construir.

N�o se pode aceitar que n�o haja nada a fazer. Para j�, � indispens�vel conhecer as pessoas e grupos que pautam a sua vida, das formas mais diversas, quer na defesa da casa comum, quer nas incont�veis iniciativas de novos estilos de vida que favorecem a paz entre as pessoas, os grupos e os povos.

O Papa Francisco, goste-se ou n�o, � a convocat�ria para uma Igreja muito outra, para um mundo muito diferente. N�o fica � espera da resposta. O bom humor, o riso, o carinho com todos semeiam a alegria mesmo nas situa��es mais ins�litas.

� um possesso do Evangelho da Alegria, da miseric�rdia.