1. Este Papa continua a ser visto como um provocador na Igreja e na sociedade, a n�vel local e global. Uns gostam muito, outros n�o gostam mesmo nada. Os que se alegram com a sua chegada dizem que ele anda a reabrir janelas e a arrombar portas constru�das para abafar a revolu��o libertadora de Jo�o XXIII e do Vaticano II. Os assustados com a sua desenvoltura teol�gica e can�nica esperam que a idade e o cansa�o se encarreguem de os aliviar deste pesadelo. N�o podem com as suas manias colegiais e a sistem�tica teimosia em interpretar os textos dos Evangelhos em liga��o com as situa��es actuais da vida das pessoas e dos grupos, sejam essas situa��es de ordem espiritual, social, financeira, econ�mica ou pol�tica.

 Porque n�o deixa ele os textos b�blicos dormir em paz e sossego? A sua antiguidade merece e recomenda um eterno descanso.

Bergoglio, por�m, de forma muito original e criativa, escolheu para as suas interven��es, mensagens, homilias, discursos e enc�clicas, o m�todo teol�gico que tinha sido desactivado por v�rias inst�ncias romanas. � precisamente esse m�todo que semeia desassossego e esperan�a em tudo quanto diz e faz.

Seria uma banalidade dizer que a chave do seu pensamento � teol�gica e cristol�gica. O importante � saber que Deus e que Cristo falam e actuam nas suas interven��es.

 Para ficarmos esclarecidos, basta ouvir o que o Papa Francisco declarou na Pra�a de S. Pedro, no dia 6 de Setembro, ao comentar o texto de S. Marcos[1]: “Deus n�o est� fechado em si mesmo, mas abre-se e p�e-se em comunica��o com a humanidade. Na sua miseric�rdia imensa, supera o abismo da diferen�a infinita entre Ele e n�s, vem ao nosso encontro. Para realizar esse encontro com o ser humano, tornou-se humano: para Ele n�o � suficiente falar connosco mediante a lei e os profetas, mas torna-se presente na pessoa do seu Filho, a Palavra feita carne. Jesus � o grande “construtor de pontes”, que constr�i, em si mesmo, a grande ponte de comunh�o com o Pai”.

Bergoglio n�o ficou por aqui. “ Este Evangelho tamb�m fala de n�s: muitas vezes estamos fechados em n�s mesmos e criamos muitas ilhas inacess�veis e inospitaleiras. At� as rela��es humanas mais elementares criam, por vezes, realidades incapazes de abertura rec�proca: o casal fechado, a fam�lia fechada, a p�tria fechada… Isto n�o � de Deus! Isto � nosso, � o nosso pecado. Contudo, na origem da vida crist�, no baptismo, est�o precisamente aquele gesto e aquela palavra de Jesus Effata! – Abre-te”.

2. Tenho, diante de mim,  L’ Osservatore Romano[2] e estou espantado com um Papa que consegue ser mesmo “Sumo Pont�fice”, o homem de pontes para todos os universos e para todas as situa��es! Se fossem s� discursos poderia supor que disp�e de um centro de produ��o liter�ria. No entanto, tudo ou quase tudo tem a marca, o estilo, o cunho pessoal�ssimo deste argentino. � imposs�vel ser trabalho de encomenda.

N�o posso, numa cr�nica, dar conta deste vasto mundo de interven��es. Destaco que na mensagem que dirigiu para o encontro de Tirana[3], sobre a guerra e a paz, observa que tamb�m � viol�ncia levantar muros e barreiras para impedir um lugar de paz. � viol�ncia rejeitar quem foge de situa��es desumanas. � viol�ncia descartar crian�as e idosos da sociedade e da pr�pria vida! � viol�ncia ampliar o fosso entre quantos desperdi�am o sup�rfluo e aqueles que carecem do indispens�vel.

Os crist�os, perante a trag�dia de dezenas de refugiados que fogem da morte devido � guerra ou � fome, n�o podem dizer a estes abandonados: coragem, paci�ncia! … A esperan�a crist� � combativa, com a tenacidade de quem caminha rumo a uma meta segura. Ao aproximar-se o Jubileu da Miseric�rdia, o Papa dirige um apelo �s par�quias, �s comunidades religiosas, aos mosteiros e aos santu�rios de toda a Europa a expressar o aspecto concreto do Evangelho e a acolher uma fam�lia de refugiados, a come�ar pela minha diocese e pelas par�quias do Vaticano. Dirijo-me aos meus irm�os bispos da Europa, verdadeiros pastores, que acolham este meu apelo.

Na prepara��o da viagem aos EUA, lembra aos americanos que todos s�o respons�veis por todos.

3. Essa atitude do Papa resulta do que ele pensa da pr�pria Igreja. Nos Evangelhos, a assembleia de Jesus tem a forma de uma fam�lia, de uma fam�lia hospitaleira. N�o de uma seita exclusiva, fechada: nela encontramos Pedro e Jo�o, mas tamb�m o faminto e o sedento, o estrangeiro e o perseguido, a pecadora e o publicano, os fariseus e as multid�es. Jesus n�o cessa de acolher e falar com todos, at� com quem j� n�o espera encontrar Deus na sua vida. Esta � uma li��o forte para a Igreja. Os pr�prios disc�pulos s�o eleitos para cuidar desta fam�lia dos h�spedes de Deus. Uma Igreja que seja verdadeiramente segundo o Evangelho n�o pode deixar de ter a forma de uma casa hospitaleira, sempre de portas abertas. As igrejas, as par�quias e as institui��es com as portas fechadas devem chamar-se museus.

O Papa n�o ficou por aqui.