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1. Alguns leitores reagindo ao meu
texto do domingo passado, disseram-me: se o panorama da fam�lia em
desconstru��o e reconstru��o � t�o ca�tico, como poder�o as fam�lias
agrupar-se para evangelizar, encher de alegria, antigos e
novos projectos familiares?
Podem. Com diferentes configura��es, existem,
por todo o mundo, milh�es de fam�lias que o amor reuniu - de av�s a
netos - que sem alarido, j� vivem antigos e novos processos de
alimentar e renovar a esperan�a das futuras gera��es.
Por outro lado, a gra�a do Evangelho n�o contraria os trabalhos
escondidos da natureza e da cultura, como certa apolog�tica pouco
cat�lica, ignorante e sect�ria, insiste em proclamar.
Dito isto, para evangelizar a fam�lia importa
n�o esquecer o contencioso agreste de Jesus com a sua fam�lia e com
as fam�lias dos seus disc�pulos. T�o agreste que os seus familiares
o quiseram deter, julgando que ele estava doido. Quem o diz � S.
Marcos, ao descrever o entusiasmo que a sua interven��o estava a
suscitar: �Voltou para casa. E de novo a multid�o se apinhou, a
ponto de n�o se poderem alimentar. Logo que os seus tomaram
conhecimento disso, sa�ram para o deter, dizendo: enlouqueceu[1]�.
S. Jo�o descreve uma cena familiar de ci�mes, crueldade, tro�a e
desprezo, precisamente quando Jesus mais precisava de compreens�o,
porque nem mesmo os seus irm�os acreditavam nele[2].
Esse contencioso � ignorado na catequese e na
prega��o porque n�o quadra com a iconografia da exemplar fam�lia de
Nazar�! No entanto, � o desentendimento no seio da Sagrada
Fam�lia que revela, da forma mais abrangente e radical, a
ess�ncia do cristianismo: fazer fam�lia com quem n�o � da
fam�lia, esperan�a activa e horizonte da humanidade, sempre a
retomar, nos mais diversos estilos, tempos e lugares.
Por isso, � rid�culo dizer que Jesus era
contra a fam�lia. Pelo contr�rio. Repito e voltarei a repetir: vivia
e interpretava a sua miss�o como a loucura de fazer fam�lia com
quem n�o era da fam�lia. O que ele combatia era a fam�lia como
central de ego�smo, a fam�lia fechada sobre si mesma que n�o se
preocupa com os de fora.
Era precisamente esse ego�smo que impedia a
sua fam�lia e a dos disc�pulos de entender o caminho desta estranha
criatura: �Chegaram, ent�o, a sua m�e e os seus irm�os e, ficando do
lado de fora, mandaram-no chamar. Havia uma multid�o sentada em
torno dele. Disseram-lhe: a tua m�e, os teus irm�os e as tuas irm�s
est�o l� fora e procuram-te. Ele perguntou: quem � minha m�e e meus
irm�os? Percorrendo com o olhar os que estavam sentados ao seu redor
disse: eis a minha m�e e os meus irm�os. Quem fizer a vontade de
Deus, esse � meu irm�o, irm� e m�e.�[3]
No Evangelho de S. Mateus a quest�o da
revolu��o na fam�lia alarga-se: �Quanto a v�s, n�o permitais que vos
chamem Rabi, pois um s� � o vosso Mestre e v�s sois todos
irm�os. A ningu�m na terra chameis Pai, pois um s� � o vosso
Pai, o celeste�.[4]
2. � evidente que Jesus n�o estava a
ditar um catecismo de pastoral familiar nem a desautorizar as
chamadas fam�lias biol�gicas e as suas m�ltiplas configura��es
culturais.[5]
Estava a semear algo de muito mais importante e para sempre: fazer
da vida em fam�lia, o tempo e o lugar da descoberta do mundo como
fam�lia. Ao aprofundar e estreitar os la�os internos, construindo a
igreja dom�stica, tudo seria orientado para redes de igrejas em
sa�da, para usar a linguagem do Papa Francisco.
Dir-se-� que esse � o caminho
dos sonhos. Os sonhos s�o antecipa��es do futuro e o futuro � a
uni�o na diferen�a.
Esta express�o est� amea�ada. A UE em
vez de trabalhar pela uni�o dos pa�ses desenvolveu um sistema no
qual os grandes comem os pequenos e ainda querem passar por
benfeitores. As fronteiras foram abolidas, mas n�o as fronteiras
econ�micas. Os pequenos enriquecem os grandes que ainda passam por
pregui�osos. Quem procura entrar na Europa encontra muros e mares de
sepultura. Perante os migrantes, quem pensar� que se trata de gente
da nossa fam�lia humana? E as chamadas fam�lias crist�s ter�o
olhos, intelig�ncia e cora��o verdadeiramente crist�os para alterar
as pol�ticas que v�m nos pobres uma amea�a?
3. Seria normal procurar no S�nodo dos
Bispos orienta��es para responder a estas perguntas. Ainda � cedo
para essa pesquisa. N�o estamos no vazio. O Papa Francisco
desenvolveu durante um ano, nas audi�ncias gerais de quarta-feira[6],
uma reflex�o sobre a fam�lia que come�a em Nazar� e termina
com Os Povos. N�o encontrei nada sobre a fam�lia compar�vel a
esses textos. Est�o longe da usual e aborrecida linguagem
eclesi�stica. Os diversos aspectos da vida familiar surgem a uma
nova luz e abrem brechas de esperan�a para as situa��es mais
dif�ceis.
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