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1. Sei que o t�tulo deste texto
contraria a experi�ncia de muitos cat�licos que se confessam ”n�o
praticantes”, precisamente porque o velho preceito de assistir �
Missa se lhes tornou impratic�vel. Um bom passeio, uma pr�tica
desportiva, o contacto com a natureza, um conv�vio com amigos, pelo
bem que faz ao corpo e ao esp�rito, louva mais a Deus do que o
aborrecimento de uma Missa enfadonha. Se aquilo era a festa da f�,
preferiam ir ao caf�.
Apesar de tudo isso e de muito mais, mantenho
o t�tulo, porque julgo que a celebra��o crist� do Domingo – se a
comunidade celebrante encarnar e encenar hoje a significa��o da sua
origem e da sua verdade – torna-se um divino antidepressivo semanal,
um dispositivo contra o medo neste mundo carregado de amea�as e
seguran�as, um belo processo de refazer a vida e enfrentar os
desafios de uma nova semana.
N�o digo isto apenas porque os textos do
domingo passado - o de S. Paulo, “se Deus est� por n�s, quem ser�
contra n�s” (Rm 8,31-34) e o de S. Marcos, sobre a transfigura��o,
quando Jesus se come�a a sentir cercado (Mc 9, 2-10) - s�o evidentes
e poderosas fontes de energia espiritual.
N�o alinho, no entanto, com
liturgias destinadas a provocar estados de descontrole emocional,
lavagens ao c�rebro, simula��es de curas milagrosas ou qualquer
outra t�tica para atrair clientes. N�o me parece que seja esse o bom
caminho para acabar com as missas consideradas uma seca, um
aborrecimento ou um sacrif�cio in�til.
Como Nietzsche observou, a quest�o de fundo �
de ordem antropol�gica: O cristianismo deu de beber veneno ao
Eros, mas este n�o morreu, degenerou em v�cio. Sem tentar saber
o que � o ser humano, na sua complexidade e unidade, interna e
relacional, no seu devir no arquip�lago das culturas, n�o poderemos
encontrar a linguagem simb�lica que diga em cada tempo e em cada
povo, o mist�rio da P�scoa de Cristo, p�scoa do mundo, nossa p�scoa.
A ascese culpabilizante esquece, como dizia
Tom�s de Aquino, que recrear-se no prazer � uma virtude. Um crist�o
que n�o seja capaz de se divertir com os outros e ser divertido, n�o
� um virtuoso, � um chato. Sem humor nem o amor tem gra�a.
Deveria ser poss�vel praticar as realidades
mais s�rias da f� com a intelig�ncia do humor, protec��o contra o
puritanismo. Quem toma tudo a s�rio e sobretudo quem se toma muito a
s�rio, pensa que a intelig�ncia se deveria calar onde come�a a
piedade. Contaram-me que um mi�do que acompanhava a av� � Missa,
depois de comungar, ela vinha t�o constrangida, com um rosto de
tanto sofrimento que o neto lhe perguntava: “� Av�, isso d�i muito?”
2. N�o estou a defender missas
engra�adas nem missas desgra�adas. S�o ambas depressivas. A gra�ola
n�o � a melhor linguagem lit�rgica, embora n�o caia o Carmo e a
Trindade se, numa celebra��o, escorregar alguma express�o que n�o
agrade a todos os ouvidos. As comunidades n�o podem nem devem
adoptar todas o mesmo padr�o. Seria negar as exig�ncias da
incultura��o lit�rgica. N�o vejo mal nenhum em que os cat�licos,
quando isso � poss�vel, possam escolher as celebra��es que sejam,
para eles, as mais significativas e estimulantes. Todas, por�m,
devem ser suficientemente abertas para n�o negarem a sua ess�ncia
crist�: serem fam�lia com quem n�o � da fam�lia. Se recusamos uma
sociedade de guetos, n�o a vamos consagrar na missa. Investe-se
muito dinheiro na constru��o de uma igreja ou de um espa�o para
celebrar e cultivar a f�. Por vezes, onde n�o fazem falta e com
gastos que a est�tica de uma Igreja serva e pobre condena. Mas
quanto � que se investe na forma��o dos cat�licos e na prepara��o
das celebra��es, tendo em conta a qualidade dos textos, da m�sica,
da comunica��o e da partilha dos bens?
O Papa fala muito contra o clericalismo. Os
padres s�o poucos e n�o deixam ordenar as mulheres. N�o havendo boas
solu��es � vista, os cl�rigos t�m tend�ncia a remediar-se chamando
colaboradores e colaboradoras que os reproduzam, esquecendo que os
minist�rios, sejam eles quais forem, n�o s�o para substituir, mas
para dinamizar toda a comunidade. A celebra��o � dela.
3. Quando afirmo que a celebra��o de
Domingo – a missa - �, por ess�ncia, antidepressiva, n�o estou a
situar-me no papel de psic�logo. Refiro-me a algo que pertence �
pr�pria natureza da Pascoa semanal, � nascente da F� crist�.
Vejamos.
A condena��o de Jesus de Nazar� � morte – por
crucifix�o – e o sil�ncio de Deus deixaram os Ap�stolos perdidos e
sem reac��o, salvo as mulheres. As narrativas do NT s�o muito claras
a esse respeito. A bel�ssima pe�a liter�ria - Os Disc�pulos de
Ema�s - uma espantosa catequese das componentes estruturais do
itiner�rio crist�o, mostra que � � volta da mesa, no partir do
p�o, na Eucaristia, que se revela, sem se ver, a for�a
antidepressiva da presen�a do Ressuscitado.
A vida urbana de hoje � muito complicada, uma
teia de obriga��es: filhos, fam�lia, profiss�o e casa quase n�o
deixam tempo para respirar. Onde buscar a energia espiritual para
transfigurar a semana que passou e encontrar esperan�a para uma vida
mais verdadeira? Desde h� dois mil anos que os crist�os confessam
que o Domingo � a festa de Deus, nossa festa.
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