1. Dizem-me que a papolatria, que denunciei v�rias vezes nestas cr�nicas, morreu. Era um culto hip�crita usado para esconder as manobras anticrist�s da C�ria vaticana e de algumas c�rias diocesanas. Quando o Papa Francisco manifestou que esses poderes arbitr�rios seriam desmantelados, os ratos n�o abandonaram a barca. Criaram redes, internas e externas, de sabotadores das iniciativas da lideran�a de Bergoglio.

Segundo essa opini�o, n�o se trada da defesa da liberdade e do pluralismo na Igreja que, ali�s, raramente tiveram um clima t�o favor�vel. Procura-se semear alguns esc�ndalos e multiplicar as insinua��es para convencer os carreiristas clericais e os dirigentes de movimentos e institui��es da Igreja de que o argentino est� velho e um tumor no c�rebro seria o respons�vel pelos seus desmandos doutrinais. A voz di�ria das missas na capela de Santa Marta, os discursos e as mensagens, a enumera��o das quinze doen�as da C�ria, desde a falta de autocr�tica, avidez de poder, acumula��o de bens materiais at� � hipocrisia, n�o ir�o sobreviver a um funeral mais ou menos solene e pr�ximo.

Confesso que essa tese me pareceu demasiado elaborada e vizinha das teorias da conspira��o, mas foi o pr�prio Papa Francisco que, no passado domingo, dia 8, a confirmou, quanto ao essencial.

Ap�s a celebra��o da missa de domingo, dirigiu-se aos fi�is, presentes na Pra�a de S�o Pedro, afirmando que sabe que muitos deles est�o indignados com as not�cias que t�m circulado, nos �ltimos dias, sobre os documentos da Santa S� que foram roubados e publicados. Nas primeiras palavras sobre o esc�ndalo, o Papa indicou que foi ele que pediu para se fazer o estudo sobre as finan�as do Vaticano e que sabia, tal como os seus colaboradores mais pr�ximos, da exist�ncia dos referidos documentos. Tomaram-se medidas que j� est�o a dar frutos. Quero dizer que este triste facto n�o me afasta do trabalho e das reformas que estou a realizar com os meus colaboradores e com o vosso apoio. O papa disse ainda que a Igreja se renova atrav�s da ora��o e com a santidade quotidiana de cada batizado. Pediu aos fi�is que rezassem por ele e pela Igreja, avan�ando com confian�a e esperan�a.

O inqu�rito sobre o caso j� levou � deten��o, no fim-de-semana passado, do sacerdote espanhol L�cio �ngel Vellejo Balda e da italiana Francesca Chaouqui, entretanto libertada.

2. O que mais aborrece o Papa Francisco, como declarou na homilia do dia 6, em Sta Marta, � uma Igreja morna, ensimesmada, com avidez de neg�cios, sem escr�pulos. Essa n�o � uma Igreja que est� ao servi�o, mas que se serve daqueles que deveria servir.

Na sua homilia, pediu ao Senhor que nos d� a gra�a que deu a Paulo, cuja honra era ir sempre mais longe, renunciando �s regalias e �s tenta��es farisaicas de vida dupla: apresentar-se como ministro do Evangelho, como aquele que serve, mas no fundo estar a servir-se dos outros, a exibir-se.

Tamb�m na Igreja, h� carreiristas e apegados ao dinheiro. Quantos sacerdotes e bispos n�o vimos j� assim? Sei que � triste dizer isto, mas tamb�m quanta alegria ao ouvir as narrativas daqueles e daquelas que, desde a Amaz�nia a �frica, me v�em dizer, sorrindo, que “h� 30 anos sou mission�rio, mission�ria” ou que “h� 30 ou 40 anos sirvo em centros hospitalares pessoas com necessidades especiais”. Isto � aquilo que Paulo fez: servir. Igreja que n�o serve torna-se Igreja mercantil!

3. Hubert Wolf[1], ao falar na Igreja-Reforma da cabe�a e dos membros, chama a aten��o para o seguinte: “um Papa que aplica em si mesmo o projecto de oposi��o � rica e faustosa Igreja papal – isso tem uma pot�ncia explosiva. Francisco precisar� de aliados influentes para impor as suas reformas, de modo a que n�o lhe aconte�a o mesmo que ao seu antecessor Adriano VI: este Papa nascido em Utrecht ficou marginalizado em Roma. O seu estilo de vida simples, que abdicou de toda a pompa da autoencena��o papal, a sua austeridade e a sua humilde piedade foram rejeitados pela Roma renascentista. As suas ideias radicais de reforma amea�aram a altera��o do estilo de vida de cardeais e prelados que se viam mais como pr�ncipes do Renascimento do que como homens da Igreja. Assim, n�o tardou muito at� que as Emin�ncias lamentassem, num momento de fraqueza e impulso religioso, ter elegido um reformador e come�assem a torpedear todas as suas iniciativas. Adriano VI morreu derrotado, ap�s um pontificado de escassos treze meses. � de Pl�nio, o Velho, uma frase que Adriano citava regularmente durante o seu pontificado e que foi inscrita no seu t�mulo[2]: Ah, como influem os tempos na efic�cia dos actos at� do melhor dos homens”.

Jesus tamb�m n�o teve grande sorte por ter resistido �s tenta��es do poder pol�tico, econ�mico e religioso, coisa que os disc�pulos nunca entenderam, mesmo depois de lhes ter sido muito bem explicado[3].