![\"\"](\"https:\/\/triplov.pt\/revistaTriplov\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/manoel-tavares.jpg\")
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MANOEL TAVARES RODRIGUES-LEAL<\/strong> \u201c(\u2026) \u2026 Sou o Hora,<\/span> \u201cO tempo \u00e9 a imagem m\u00f3vel da eternidade.\u201d Plat\u00e3o, Timeu 38a<\/span><\/p>\n “El hoy fugaz es tenue y es eterno\u201d\u00a0 J. L. Borges, no poema: \u201cEl\u00a0<\/em>instante<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n \u201cQuando Fa-ch\u2019ang estava a morrer, um esquilo guinchou no telhado.<\/span> \u201cesse of\u00edcio. fulcral. o de escrever. ainda aflora.\u201d Motta Card\u00f4zo<\/span><\/p>\n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0H\u00e1 um trabalho de pensamento na pr\u00e1tica da escrita em Motta Card\u00f4zo: \u201cesse of\u00edcio. fulcral. o de escrever<\/em>.\u201d No \u2018assentamento\u2019 da letra sobre si mesma, mediante o acto e frui\u00e7\u00e3o da escrita:\u00a0\u201co de quem isto escreve\u201d<\/em>, na sua for\u00e7a de gravidade, ou no seu peso, algo de imponder\u00e1vel emerge. E os contr\u00e1rios refluem uns nos outros. As ant\u00edteses servem precisamente para trans-formar ant\u00edteses:\u00a0\u201cser\u00e1 a eternidade que morreu.\u201d\u00a0<\/em>(poema IV), ou:\u201cignoro por\u00e9m o futuro puro dos instantes. Flutuantes ou ext\u00e1ticos<\/em>.\u201d (X).<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Deste modo, pode-se falar de um \u2018assentamento\u2019 no acto de escrever:\u00a0\u201cluar de letras consentidas\u201d\u00a0<\/em>(V), percuss\u00e3o material da escrita, do punho, da caneta, da tinta e do papel:\u00a0\u201caliso a pl\u00e1cida p\u00e1gina\u201d<\/em>, marcado por uma certa dureza da letra que tra\u00e7a:\u00a0\u201ce literadura\u201d<\/em>. Pela pontua\u00e7\u00e3o:\u00a0\u201c. e.\u201d\u00a0<\/em>Ponto em contraponto com a letra-palavra. Eis o\u00a0punctum<\/em>\u00a0da palavra po\u00e9tica (1).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A escrita como sensa\u00e7\u00e3o. Jogo de intervalos, do \u00abintervalo\u00bb e da \u00abconten\u00e7\u00e3o da palavra\u00bb (Motta Card\u00f4zo). Numa invisibilidade especular e luminosa:\u00a0\u201cna luz crua da tarde antiga.\u201d\u00a0<\/em>(IV).<\/em>\u00a0De transpar\u00eancias metaf\u00edsicas. Ou de uma metaf\u00edsica de sensa\u00e7\u00f5es, como escreve Jos\u00e9 Gil acerca de Fernando Pessoa (2). E, como que num duplo ressalto, num duplo solavanco, outro momento de flutua\u00e7\u00e3o ocorre: \u201ca nudez ent\u00e3o irrompe\/ essa transcende a eternidade.\u201d\u00a0<\/em>(II). A tens\u00e3o do poema no seu jogo com o tempo:\u00a0\u201c\u00e9 o solst\u00edcio dizias. o de um ver\u00e3o recuado.\/ penso eu. ou recente. como sab\u00ea-lo. e o amor.\u201d\u00a0<\/em>(V). Estes momentos n\u00e3o se sucedem. Antes se imbricam.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Quadratura de duplo assentamento e de duplo emergir. Forma e fundo. Quadratura do c\u00edrculo?\u00a0\u201cat\u00e9 \u00e0 circula\u00e7\u00e3o da eternidade. suponho eu\u201d\u00a0<\/em>(II).\u00a0\u201ce os\/ instantes tamb\u00e9m circulavam. Agora matem\u00e1ticos e morosos.\/ mansos.\/ como os de um ver\u00e3o. que eterno retorno.\u201d\u00a0<\/em>(VIII). O eterno que eclode, assim, magicamente, no cerne da tens\u00e3o do poema. Seja escrito, seja lido. A reversibilidade do eterno no ef\u00e9mero\u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Escrita pautada e entrecortada. Como os misteriosos tra\u00e7os que tecem uma cifra. Numa costura secreta. Num balbuciar inaugural do som e do tra\u00e7o\u2026 do significante… Eis o signo po\u00e9tico. Da palavra, do sentir e do movimento do pensamento:\u00a0\u201cap\u00f3s o coito. come\u00e7ara\/ a eternidade do prazer. ef\u00e9mero. longos haustos.\/ de atmosfera transl\u00facida. e. como o instante.\/ duradouros<\/em>.\u201d<\/em>(VIII)\u00a0\u201c o outono ainda vem todos os anos. outonos suaves.\/ como a m\u00e3e gostava.\/ eternos e n\u00e3o duram muito. circulam no interior do corpo. inviol\u00e1veis\u201d\u00a0<\/em>(III), \u201cassim come\u00e7a a tarde. como acaba.\/ eis a eternidade. nua.\u201d\u00a0<\/em>(XIII). Num gramado \u2019rizom\u00e1tico\u2019, usando um conceito caro a Gilles Deleuze (3). E a letra min\u00fascula na sua filigrana ap\u00f3s o ponto final: \u201c. e.\u201d\u2026 G\u00e9nese origin\u00e1ria do pensamento e dos sentidos. \u201cA poesia \u00e9 a ess\u00eancia do ser\u201d, disse um dia Motta Card\u00f4zo. E a rima n\u00e3o deixa de espreitar, subtil:\u00a0\u201csangue. langue\u201d.<\/em>\u00a0Ou:\u00a0\u201cocultava as cicatrizes. e os dias felizes<\/em>.\u201d\u00a0<\/em>(XV).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Escrita em filigrana; algo herm\u00e9tica; algo inici\u00e1tica\u2026 tessitura\u2026 Contudo, capaz de respirar a amplid\u00e3o do mundo solar e apol\u00edneo dos antigos gregos:\u00a0\u201cera como um ver\u00e3o. que se abrira. recente. como um clar\u00e3o rubro de inoc\u00eancia<\/em>.\u201d\u00a0<\/em>(VII);\u00a0\u201cna luz crua da tarde antiga.\u201d\u00a0<\/em>(IV). Onde eros tamb\u00e9m fala:\u00a0\u201c\u00e9 um ref\u00fagio rec\u00f4ndito. o da eternidade ef\u00e9mera. como o amor.\/ como o pranto da feminina aus\u00eancia<\/em>.\u201d<\/em>(XI);\u00a0\u201ciniciava-se um olfacto de h\u00famida\/ primavera. l\u00edmpida. e em v\u00e3o mastros erectos. ou\/ sereias ciosas. circulavam\u201d\u00a0<\/em>(VIII);\u00a0\u201ctemplo antiqu\u00edssimo. o de um corpo.\u201d\u00a0<\/em>(XI) e\u00a0\u201cocidental\u00edssimo\u201d<\/em>. E os mitos:\u00a0\u201ctamb\u00e9m o templo erigido aos deuses antigos. aqui perto.\u201d\u00a0<\/em>(X). Cl\u00e1ssico\u2026 Ou de uma insond\u00e1vel Atl\u00e2ntida\u2026\u00a0\u201cgostaria que o mundo come\u00e7asse hoje\u201d<\/em>.<\/p>\n \n Lu\u00eds de Barreiros Tavares, posf\u00e1cio a A Dura\u00e7\u00e3o da Eternidade \u00a0Notas:<\/span><\/p>\n (1)\u00a0 Lembrando o\u00a0punctum<\/em>\u00a0na fotografia segundo Roland Barthes em\u00a0A C\u00e2mara Clara<\/em>, Lisboa, ed.70.<\/span><\/p>\n (2) Gil, J.,\u00a0Fernando Pessoa ou a Metaf\u00edsica da Sensa\u00e7\u00f5es<\/em>, Rel.\u00a0D’\u00c1gua, 1987.<\/span><\/p>\n (3) Deleuze, G.,\u00a0Capitalisme et Schizophr\u00e9nie 2, mille plateaux<\/em>, Paris, Minuit, 2004.<\/span><\/p>\n
\nTributo
\nOrg.: Lu\u00eds de Barreiros Tavares<\/strong><\/p>\n
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\nE a Hora \u00e9 de assombros e toda ela escombros dela\u2026 (\u2026)\u201d<\/span>
\nFernando Pessoa, no poema: \u201cHora Absurda<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n
\n\u2018\u00c9 apenas isto\u2019, disse ele, \u2018e nada mais.\u2019\u201d Watts, A., W.,\u00a0O Budismo Zen<\/em>.<\/span><\/p>\n
\n<\/em>Alverca, 27\/1\/2007<\/span><\/p>\n
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