José Augusto Mourão

Ci�ncia e religi�o: encontros e desencontros

A Ci�ncia

A Organiza��o das Na��es Unidas proclamou 2009 como o Ano da Astronomia, para comemorar os 400 anos das primeiras descobertas astron�micas de Galileu Galilei. �O ano da astronomia representa hoje para a Santa S� uma importante ocasi�o de aprofundamento e de di�logo�, afirma a Santa S� em um comunicado emitido a 30 de Janeiro de 2009. O comunicado foi divulgado por ocasi�o da apresenta��o do Congresso Internacional �O caso de Galileu, uma releitura hist�rica, filos�fica e teol�gica�, que ser� realizado em Floren�a de 26 a 30 de Maio pr�ximos, e de cuja organiza��o faz parte o Conselho Pontif�cio para a Cultura. A nota de imprensa ressalta que �existe um estreito v�nculo entre a contempla��o do c�u estrelado e as religi�es�, devido a que �em quase todas as culturas e civiliza��es, a observa��o do c�u est� impregnada de um sentido profundamente religioso�. �Tamb�m a B�blia conserva as pistas desta sabedoria antiga, que sublinha a for�a criativa de Deus desde as primeiras p�ginas do G�nesis at� � adora��o dos Magos, passando pela aventura pessoal de Abra�o, que via nas estrelas do c�u a garantia segura da promessa divina�, diz o comunicado. 

Galileu foi o primeiro homem em apontar o telesc�pio para o c�u. Desta maneira, ampliou �os limites do conhecimento humano, obrigando-nos a ler o livro da natureza sob uma nova luz�, diz a nota de imprensa. �No come�o pensava-se que a lua era uma estrela brilhante. Pensava-se que era um dos planetas junto ao sol. Quando Galileu apontou o telesc�pio para a lua, viu uma coisa inaudita, nunca antes vista. Ele percebeu que na lua h� alguns pontos luminosos e disse: ‘A lua n�o � este corpo perfeito: tem montanhas, � outra terra’�, assegurou durante a colectiva de imprensa Paolo Rossi, professor em�rito de Hist�ria da Ci�ncia da Universidade de Floren�a, que ser� um dos palestrantes do congresso que acontecer� em Maio. Por sua parte, Dom Gianfranco Ravasi, presidente do Conselho Pontif�cio para a Cultura, falou do caminho de reflex�o que a Igreja fez com o caso espec�fico de Galileu. Referiu-se ao Conc�lio Vaticano II, em cuja constitui��o Gaudium et spes diz que �s�o, a este respeito, de deplorar certas atitudes que, por n�o compreender bem o sentido da leg�tima autonomia da ci�ncia, ocorreram algumas vezes entre os pr�prios crist�os; atitudes que, seguidas de fortes pol�micas, induziram muitos a estabelecer uma oposi��o entre a ci�ncia e a f�. Em 1616, Galileu foi processado por sustentar a teoria helioc�ntrica, que desconcertava n�o s� os crentes, mas a sociedade em geral, que durante s�culos havia crescido em um sistema de rota��o solar e planet�rio diferente. A sua teoria parecia contradizer os textos da B�blia que falam de maneira metaf�rica da rota��o dos astros e da quietude da terra. Contudo, s�o muitas as lendas negras que surgiram a partir deste fato. Galileu n�o foi preso nem torturado e tampouco foi assassinado. Morreu de morte natural em 1642, em sua casa, uma vila em Arcetri, nos arredores de Floren�a.

Ci�ncia e religi�o: encontros e desencontros - Index

José Augusto Mourão, dominicano, escritor, é professor na Universidade Nova de Lisboa, co-director do CICTSUL - Centro Interdisciplinar de Ciência, Tecnologia e Sociedade da Universidade de Lisboa, presidente do ISTA - Instituto S. Tomás de Aquino, e coordenador do TriploV.